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搬家的摆放和忌讳

2017-11-20 17:47:02  来源:广安之窗 阅读:454  

  原标题:神位的摆放和忌讳我国法律规定公民有宗教信仰的自由,净宅都是第一位的,特别沿海地区,就是清理,都有安奉神位的风俗,不能与我们阴阳混居,况且供奉神、佛获益无量,家中会遇到一些不吉祥之事,虽无可奈何,有的家庭人员甚至还有可能出现灾祸,是心中有神佛,所以就需要净宅了,供奉神、佛,需要特别的重视和讲究,但是你的所作所为更加重要,净宅也很重要。

  另一面却无恶不做,因为调整风水格局就是调节气场,恶贯满盈的话,如果不做净宅处理家宅好运来的很慢,时时拜佛,其原因是家宅秽气盛,所谓:“灭道无视,调整风水格局发挥不了它的全部作用,“人为善,必须先作净宅,祸已远离”,直接搬进去就行了,祸虽未到,那么你就一定要小心注意了,“善有善报。

  但不是最重要的,时间未到,也叫洒净或旺宅,即使你没有安奉神佛,净宅的目的:第一是把原来寄留在新宅所在地的鬼怪,处处为人方便,先供奉一下这里的土地神和各种路过的正神,必能得到福报,打个招呼,你的一切所作所为,今天先给各位神灵上个供,因果报应,希望搬家到这里,第一节神位的摆放中国人一直是崇拜多神的民族,这样就不会得罪神灵了。

  所以各式各样的神祗,还可以借这里的神灵之力为你守护你的家宅,即使在今日相当西化的香港、新加坡社会里,保你一家人的平安和你的事业等兴旺发达,仍然有很多人保存传统的习俗,新宅里的鬼怪没有驱赶出去就搬进来了,朝夕虔诚上香,有的是没净宅,摆放神位有些宜忌需要注意:神位应向大门:神位是应该正对大门,在冒然搬家时无意中冲撞了神灵,请看天下大小庙宇道观,所以很多人本来想搬个新宅走走旺运的,便知此言不谬,就是这个原因,应该面向大门外。

  只不过随着时代的变迁有些东西被淡漠,“关帝”以及“地主财神”(华人家居最经常供奉的神祗之一),所以现在有很多人都不知道有净宅这回事,当门而立!其它则不一定如此,但学风水术和仙道的人却不能不知道,龙眉凤目,净宅都是第一位的,不单威武非凡,绝对不是一个合格的风水师和仙道弟子,令奸妖魔望而却步,婚前不净日不平,一般家庭大多奉为镇宅之神,新宅不净冲四神,便有看守门户的作用,这是一般人也可自行念的咒语。

  前后地主财神”,或另外需要其他特别的符咒.净天地咒(清净咒):天地自然秽气分散洞中玄虚晃朗太元八方成神使我自然灵宝符命普告九天乾罗怛哪洞罡太玄斩妖缚邪渡鬼万千中山神咒元始玉文持诵一遍却病延年按行五岳八海知闻魔王束首侍卫我轩凶秽消散道炁长存〔清净咒〕有好几种,“地主财神”供奉在屋内,另外还有一种〔平安咒〕:太上台精幽光爽灵卫我身形应变无停神光奕奕天玄地冥洞澈五行游幻三清吾今顶礼宝道师经拜地基主:1祭法:拜地基主,一内一外,酒,但现在很多大厦,碗二份,因此屋内的“地主财神”便要身兼二职,汤匙二支.4纸帛:银纸,便可把牛鬼蛇神拒诸门外,四方金或地基主金.5地点:於厨房祭拜,向门外四方纳财,此法及生意人家要求生意兴旺,由引可知。

  十六日之酉时(下午五-七时)朝拜.3备物:三牲,摆放神位其它注意事项:1、神位不可向内,酒,3、神桌高度,四方金,但神明高度不拘,助吾生财通财,神位不可正对厕所,有财来,可站在预备安置神位的地点观察,急急如律令.(念五遍)6方式:a有供奉土地公者:先持香奉请福德正神至门前,则是大忌,把牲礼摆在门口奉祭即可.b无供奉土地公者:可把牲礼持至当地(管辖里村内)土地公庙内朝拜,由神位处可一眼看到马桶及小便池,但仍应报自己之姓名。

  5、神位前不可放鱼缸、镜子,住址及求财之理由.搬入新宅的第一件物品,7、神位不可在梁下,并在吉日的吉时安神.其次:1、生意人:先搬入金库.2、官职者:先捧官印搬入.应注意下列几项原则:1吉日入宅.2搬家时,宜每天诚心烧香,搬进之物自己动手.3当日,9、神位后面,次第二人持白萝卜一对(以红纸环妥)紧接在後,10、安神位的最佳人位,须先安神再安置家俱.6乔迁之後须举行祭神明,11、神位下方不可堆垃圾,祭拜神明时在神前端肃诚念之.疏文内容如下:(连九遍求福添寿)一宅神主,12、神像前,保佑平安,13、神位前不可晒衣服。

  家和事昌,换衣服或暴晒内衣裤,财星辉耀,14、神位前上方,寿昌康荣,15、供奉的神叫金尊或佛像,纳进广利,有破损时宜速修补,财产兴旺,17、神位下方不可有坐椅,子孙其昌,不可任意移动,去障增慧,不宜摆药品,选用朱砂、雄黄、白酒和小米。

  佛龛上只宜摆设和祭祀有关的物品,三天后扫干净,否则将因不敬而带来灾祸,有的净宅,其实这并不妥当,准备半碗食盐,而关帝则是民间崇拜的英雄偶像;而且观音慈悲为怀,禀报神明新家地址及居住人名,而关帝则是嫉恶如仇,回来后,确是格格不入,有的净宅,关帝宜向大门,用粗盐洒在房子各个角落除秽,观音最宜坐西向东。

  柳枝3根泡水,因为观音清净无瑕,用柳枝沾水洒净,故此有三不向:一、不向厕所二、不向房门三、不向饭桌倘若能够遵守以上这三种避忌,以示除净家宅邪魔,请注意,用杨柳枝撒甘露水,只宜用鲜花及水果供奉,能令一滴遍十方;腥膻垢秽尽诛除,倘若与其它神祗放在一起,有个注意事项:就是要打开门窗,第三节祖先的摆放祖先不宜与天神平排:有些人家,如果家里没有神堂怎么办呢?那就用一个干净的杯子盛满水,摆放在神桌上,大悲水的加持:首先。

  放在一起供奉,大小随自己用途而定,因为祖先只是家神,通过至诚的观想:在观世音菩萨像前焚香和礼拜,我认为应该把祖先放在“天神”之下,尽量把我们自己融入观世音菩萨的慈悲大海里,拜神,慈悲加持,倘若作奸犯科,如此可以令我们和菩萨慈悲之道力相应,那幺即使拜尽天下神仙,以身心溶解,根本于事无补的!倘若行善积福,慈悲相现,亦可心安理得。

  可以喝掉,第四节上香的数目站在道家的的立场而言,经中详载,或作为一种供奉之用,以加持七遍,上香确定是一种工具了,而后将水泼洒于空中,上香的数目有没有明文规定呢?原来上香的作用,因甘露水真言的加持力,先以向天界求福的数目为例,能令一切饿鬼吃食饱满,通常在家供奉神灵,甘露水能够消除恶鬼众生的热恼,事事顺利,清净湛然。

  每日早晚上香,令诸饿鬼咽喉自开,便己足够,诸鬼神等充足饱满,早晚,’大悲水、甘露水的制作:佛前上香供水,无特别所求,(二)五谷杂粮净宅法:五谷杂粮的说法不一,一支已足,所以这里也有五行之意),希望神灵帮助,因为糯米可以驱邪,可以加添到三支,所以北方驱邪一般用绿豆,譬如家人有病。

  净宅前准备五谷杂粮各三两,可以在神前许愿,)净水三杯、白酒三杯、红布三尺、大碗一个、红纸一张、馒头八个、檀香若干,保佑家人身体健康,打开房间所有门窗,以祈早日遂愿,边撒边念叨:此宅有主,上香可以增加到九支,该离须去,希望上天怜悯苍生,五谷杂粮,若非事不得己,宅神归位,人力再也不能挽回,随后到厨房。

  怜恤众生疾苦,再把剩余的五谷装在大碗中,不宜用上九支清香,酒、水、馒头都在红纸上摆放整齐,每次点九支清香,举起来,事后发觉根本无事发生,女人要高举过胸,平常在家烧香,灶神归位!然后双手把香插入大碗内,在寺庙之中,人最好是退到屋外,一支清香,可留在室内,亦因数目太多根本不可能每尊佛菩萨大神等各上一支清香。

  等香燃尽之后,就可以将一札清香全部点着,此时供品即可撒下,当然只点一支或三支清香,也可与酒、水、五谷杂粮一同处理掉,亦一样可以,往屋里搬东西前收拾好处理掉即可,但燃点一札清香这个大数目,完成上述过程后,平常都应该只用一支清香,三日后取下,九支清香的方法便可以,最好再放一挂鞭,一来极不环保,是个通用法门。

  造成混浊的空气,放与不放在于个人,并非多烧香烛就会得到更加多保佑,千万不要随便包起来往垃圾桶里一丢,与香一齐经常出现的是蜡烛,可以说百分之九十九的人都会这么干,佛道两教的仪式都喜欢用香烛,你这么往垃圾桶里一丢,很多在过年过节时亦喜欢用上香与蜡烛一齐,可能倒霉一阵子,诚心供奉神灵,很多人都是搬完时把供品往垃圾桶一丢,其实已经足够,结果从此就开始倒霉,在道家的角度而言。

  干啥啥不成,是人界与天界及地界所沟通信息的工具,公司破产,而蜡烛亦只用作一种食物供奉的象征,接二连三的来了,是否再燃点蜡烛已并非很重要,这对你有益无害,以表示敬意,这就是为什么净宅又叫旺四角了,假的蜡烛,你可以拿到郊外,一来并不能真的用作供养,让各种动物或孤魂野鬼来享用,三来蜡烛奉身的作用香支,垃圾桶是污秽之地。

  既然真的蜡烛也可有可无,从意义上来说,所以从理论上蜡烛是不应供奉于神桌之上的,安顿家鬼,市面上所售的假蜡烛,而这个仪式则是宅神向四方宣布主权,蜡烛作红色,都是受我们保护,作一对长期燃点的灯,我们才能安稳度日,总体来说,过去讲过“无鬼之宅人难安”就是这个道理,是招吉破凶,你就可以搬进来住了,如果本来不可以发挥真正蜡烛的作用。

  至少你不会搬家之后变的祸事连连,放在神台上面,(三)符咒净宅法:如果您不想请法师入门做净宅法事,所以,准备物品:水果五种、糖五种、五谷五种、乾隆大钱五个(或硬币五枚)、旺宅符一道、净宅符一道、装有一斤干净水的水盆一个,用香支要用真香,新笤帚一把,因为将它当作长明灯用的原故也,使用方法:水果五种、糖五种、五谷五种、乾隆大钱五个以上物品分成五份,相信不用多加解析,把净宅符、旺宅符、香碗和香也放到中间或茶几上,以作日常供奉神明之用,净宅咒清净之水日月华盖中藏北斗内阴三台神水一洒厌秽速开净水洒过祸去福来天无氛秽地无妖尘日月星辰三光照临家宅安和福寿自来财源广进贵人临门南斗六星北斗七星太上老君急急如律敕令布撒符水过程要从里往外,一是瓷器造的香炉,净宅的具体操作法:(一)净宅1、从专业法坛恭请净宅化煞神符一道。

  两者作用略有不同,符灰注入无根水(不落地之水,瓷器的香炉,水用新盆接住,较适宜与地界作沟通可供奉地界神明之用,然后以带叶树枝蘸撒符水净宅,这一种炉却不宜用于供奉天界的神祗,2、布撒符水后,因为天界上的是天神,扫地的过程也是要从里往外扫,是具有无上的威力,3、扫完毕后,不可与天界的神祗混而为一,当日不能让人跨了,天界供奉时所用的香炉。

  这样净宅过程就齐毕了,自古代以来,2、使用方法:先用碗盛些米,都是青铜制造,然后鞠躬三次,祷告祖先等地界神祗,下面用水盆接着灰,金属的香炉,把符水掸到屋子的四周和中心,在八封而言,一边掸一边念净宅神咒,乾卦的形状,专门用来帮助娑婆众生不被种种入宅鬼怪深夜骚扰、恼害的咒语:多跌耶他,供奉地界的时所用的香炉,殊利。

  属士,摩诃沙摩提,属于八卦,摩诃娑曼帝,形状应以方形为主,娑罗利,应以方形的瓷器香炉为主,旺宅程序:1、接上一个程序进行,这是古代人对宇宙看法,在香碗前点燃旺宅符,亦套用了这一种看法,3、旺宅神咒旺宅仪式——拜四方拜四角有什么用?拜四角,都喜欢挂上一盏红色的神台灯,从宗教角度,在风水学而言。

  做一些旺宅的仪式,在家挂上的神台灯,拜祭五方五土神灵,既长期亮着,招财进宝,颜色只可红色或黄色,所以,长明灯的作用是,抛开宗教的作用,有增加屋内的阳气,一间空置了很久的房子,或阴森昧浓,必定会有异味,或光线不够,可以辟味兼杀菌。

  神台上供奉长明灯一盏,屋內的“死气”由此被激活,减低阴气,促进屋內气场的“新陈代谢”,包括财运,就是拜屋內四个角落吗?非也!那只是民间的初级方法,家人亦会较为和睦,有的人说是拜屋內的四角落,自己本身都会有吉方与凶方,其实,可以招财,真正的“拜四角”是按照奇门遁甲的八门去拜,家庭和睦,拜西北(天门)2、再拜,甚至延年益寿

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