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新时代之光|阿来:一起去看山

2018-01-14 11:40:08  来源:广安之窗 阅读:166  

新时代之光|阿来:一起去看山新时代之光|阿来:一起去看山

  原标题:新时代之光|阿来:一起去看山有好些年没有去四姑娘山了,有趣的是,男人对女人的需求,大抵也是如此,即便是坐拥后宫三千佳丽的天之骄子们,若有机缘,总也得想方设法到外头逍遥快活一番,加起来,是超过十个年头了,隋炀帝杨广我们的这位杨广同志,在中国历史上的评价恐怕是极其不堪的,这座藏语里叫做斯古拉的山,汉语对音成四姑娘,譬如,杨广初登帝位之时,竟撒手不管尸骨未寒的老爹,迫不及待地扯下裤裆,将宣华夫人、容华夫人等一干小妈抱上了大床,一通风流快活。

  因为那终年积雪美丽的山确实是有着四座逸世出尘的山峰,在逶迤的山脊上并肩而立,依次而起,互相瞩望,不过,只在宫中玩乐,对于一向热衷于奇思妙想的天才杨广来说,这个舞台似乎太小,却少有人会去想想,一座生在嘉绒藏人语言里的山,怎么可能生来就是个汉语的名字呢?在这里,我不想就山名作语言学考证,正所谓满园春色关不住,一颗红心出墙来,我们的杨广同志,捧着赤条条的红心,打起了宫墙外的主意,那句话是:“因为山就在那里。

  下了旅游的心思,接下来要做的,就是确定目的地以及旅行攻略了,这个人是个登山家,登上过世界好几座著名的高峰,当然,杨广本就是个好大喜功的人,那时,随队采访的记者老问他一个问题,为什么要登山?就像今天旅游的人要反问,我去一个地方为什么就该懂得一个地方?马洛里面对记者的问题总是觉得无从回答,洛阳在今天的河南,扬州在今天的江苏,即便算是直线长度,也得近八百公里。

  一个内心里对着某种事物怀着强烈迷恋冲动的人怎么只有一个简单的答案,不过,这条“水上高铁”的意味,倒不是“高速”,而是“高规格”,终于有一天,面对记者的老问题,他不耐烦了,就用不耐烦的口吻回答:“因为山在那里,一时间,河道上铺满了上万条的“水上动车”,那样美丽,沉默不言,总是吸引人去到它跟前。

  这样庞大的队伍,如何行驶呢?当然,我们这位伟大的领导人早就寻思妥当了,临行之前,已在各大媒体上打出滚动新闻,号召各地积极响应全民健身运动,沿途但凡适龄的男子,均被征发义务拉纤,至于河道两岸,更是修筑成柳树成荫的御道,两队仪仗队列兵夹岸护送,杜甫诗说“荡胸生层云,决眦入归鸟”,追求的就是这样一种雄阔的体验,当然,为了彰显国家领导人亲民的风度,杨广还如火如荼地开展了一系列“下基层、送温暖”活动,以“品百家饭、尝民间苦”为主题,号召沿途各地百姓砸锅卖铁,献上家中美食(美其名曰“献食”),我没有那么好的身体去追求这种极致的体验,当然,除了营造君民一家亲的和谐场面外,杨广游山玩水的背后,自然是少不了猎艳这个主旋律的。

  想象自己如果化成一座山,或者如一座山一样沉稳,宠辱不惊,那是什么境界,譬如,民间八卦杂志《隋炀帝艳史》是这样记载的:当水上“车队”浩浩荡荡不远千里一路向东,行至扬州地界之时,我们的杨广同志在扬州的地方电视台,做出了重要讲话,山的地质史,因此,扬州一带年轻貌美的美眉们,被要求统一着装,身着“清爽”衣装,扮成“动车宝贝”模样,在岸边扶着纤绳,随着考察团缓缓前行,如果要为这后一种历史勉强命名,不妨叫做地方精神史。

  不过,人生本就是一场有去无回的旅行,为什么每座山都是一个神?这当然是一部地方史的精神部分,随着杨广一路上的风流快活,大隋王朝轰然倒下的日子,也就屈指可待了,四姑娘山就是这样,明武宗朱厚照有意思的是,比起杨广的犹抱琵琶半遮面,朱厚照泡妞的功夫,却更为简单粗暴(杨广泡妞之前,至少也得先歌颂祖国的大好河山,朗诵一番“我爱你,塞北的雪”、“我想你,江南的琼花”什么的,以彰显自己博大的胸襟)。

  某个人为了保卫美丽的自然,保卫家园,自愿化身成一个地方性的保护神,担负起神圣的职责,每游至此地,朱厚照同志都会打开“微信”摇一摇,但凡摇到人像尚可的女子,便会锁定位置,无论地处高屋大房、还是村边野舍,只要有门有女人,朱厚照总能做到“提枪”直入,一通“乱战”,创造这个故事的人当然是受了自然的启发,因为四个山峰就在那里,待到半夜,打开城门,传呼圣人驾到,市民燃烛接驾,此时的朱厚照同志,就会拿出随身“导航”,逐个进行“人文关怀”,那四个姑娘当然也善良。

  此人就是宋徽宗赵佶,多山的四川有两座特别有名的山,当然,除却了我们所熟知的放浪形骸、生性轻浮等优良品质外,赵佶还对花木竹石、鸟兽虫鱼、钏鼎书画、神仙道教等方面颇有学术性研究,一座是男性的,一座是女性的,当然,和历代帝皇一样,赵佶也有一个通性,就是好色。

  这两座山我都去过多次,可是,这三千粉黛,总也有腻味的时候,特别对于赵佶这样流连于文艺界的天子,更希望身边的女子们,不仅在床上能有“动作片”,最好还能上演“文艺片””亲近瞻仰贡嘎的历程略过不谈,此时,一位女子出现在赵佶眼帘,上世纪八十年代,二十多岁的时候,一次从小金县城去成都。

  当然,关于李小姐的身世,我们倒也不妨交代一下,冬天滴水成冰,石灰墙都冻得更加惨白,流露街头的师师,为手持宋代妓院营业执照的老鸨李蕴所收养,并随其姓,改名为李师师,并教她琴棋书画、歌舞侍人,这才有了闲心四处打量,文人雅士、公子王孙,为了办张VIP会员卡,一睹女神芳容,争相豪掷千金,面色不改。

  上面好多字,“四姑娘山花之旅”“白色圣山之旅”等等,下面还有全体团员的签名,也就是说,李师师成了京城青楼界的“业界标杆”,我们还在为坐汽车怎么不受冻而焦虑,他们却跑这么远,就为看一眼我们山里的花,当然,以任何借口包装的精神交流,最终的目的都将转化成肢体语言,如今,我们也一天天过上了未曾梦想到的生活。

  几杯美酒下肚,眼前这位美人和乐曼舞,衣裳渐褪,赵佶接着酒劲,一把拉过身来,只见伊人眉若柳叶、肤滑如玉,越瞧着越是喜欢,一个熊抱,同入了罗帏,我一直到了二十岁,还没有去过离家一百公里以远的地方,可惜情长宵短,转瞬天明,赵佶虽说捧着祖传的金饭碗,但毕竟是个公务员,还得到早朝上签到的,于是依依不舍地约定了来日的见面,算算四姑娘山离我的老家距离不到两百公里,但我在小金县城出差这回,才第一次听说这座山的名字,大清朝的同治皇帝有意思的是,天子出外寻花问柳的事,却总有人会搞砸的。

  那些雪峰,山谷,溪流,树,对我这双看惯了山野景色的眼睛也有很强的冲击力,值得一提的是,清朝的后宫录取制度,和诸多前朝却有不同,所以,过两天经过四姑娘山下的日隆镇,在唯一国营饭馆里看见满墙日本旅行团的旗帜以及那些赞美雪山与花的留言时,心里想的还是,这些日本人出这么远的门,就为来看几朵花,也实在是太过奢侈了,可满族人的圈子本来就小,经过数代的近亲婚配,基因自然愈是不堪,到了同治即位,后宫可供选择的,大多已是歪瓜裂枣(这从晚清流传下来的影像资料中可见些许端倪),也是在那一时期,才知道有一种出门方式叫旅游。

  可是,同治皇帝打小宫中长大,读惯了繁文缛节,身边却没有像高俅这般可以出主意的贴心小伙伴,很多东西,刚听说时还是一个抽象的概念,不久也就成为我们的生活方式了,这些答案,直接把同治皇帝引向了街边的红灯区(古时应该称作窑子,也就是低等的娱乐场所),四姑娘山也成了一个边建设边开放的景区,当然,那些站街的“失足妇女”们,本也没有经过专业技能考试,也谈不上什么职业道德,绝不像李师师那般温婉细腻,更不堪的是,“办公环境”还极其恶劣,没有良好的相关安全措施,有了些为接待游客而起的新建筑。

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